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图书简介:
“无缘社会”这个词汇,是从一次聊天中聊出来的。它意味着“和任何人都没有联系”。
我们NHK电视台的记者在听到几例路毙的孤独死者案例之后,开始了对于“无缘社会”的采访。
没想到的是,我们的采访拉开了更大的黑幕。
有一种痛苦叫做“无关”,有一种死亡叫做“孤独”。
高龄、无子、失业、不婚、城市化,造就了这样一批人:他们活着,没有工作,没有配偶,没有儿女,不回家乡,也没有人和他们联系;他们死了,没有人知道,即使被发现,也无人认领他们的尸体,甚至无法知道他们姓甚名谁,他们的人生被总结为寥寥几个字的遗骨认领布告,他们被称为“无缘死者”,他们所在的社会也会渐渐从“有缘社会”变成“无缘社会”。
日本每年3万2千人走上“无缘死”的道路。他们中间,有在公司20年没有迟到请假、却一夜之间变成街头流浪汉的工薪阶层;有热衷一个人旅行的旅者;有一生未婚的女性;有儿女远赴他乡的空巢老人;有从来只在网络上交友的年轻人……现代人的孤独死,就在眼前。
《时间中的政治:历史、制度与社会分析》内容有缓慢活动的因果过程、缓慢活动的结果、走出时间界限的焦点、把政治装进象限、章制度设计的限制、政治制度的理性设计、“以行动者为中心的功能主义”的范围与限制、拯救功能主义?评估制度增强机制等。...
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《城市里的陌生人:中国流动人口的空间、权力与社会网络的重构》以社会学的研究方法,通过实际调查,探究改革开放初期农村流动人口进入城市所面临的社会管理观念和模式的变化。中国的改革开放造就了人类历史上罕见的大规模人口流动,在三十年的时间里,超过两亿中国农民离开家乡,进入城市寻求务工、经商的机遇……...
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“无缘社会”这个词汇,是从一次聊天中聊出来的。它意味着“和任何人都没有联系”。我们NHK电视台的记者在听到几例路毙的孤独死者案例之后,开始了对于“无缘社会”的采访。没想到的是,我们的采访拉开了更大的黑幕。有一种痛苦叫做“无关”,有一种死亡叫做“孤独”。高龄、无子、失业、不婚、城市化,造就了这样一批人:他们活着,...
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在《现代社会想象》中,查尔斯·泰勒继续了他对多重现代性主题的反思,通过追溯格劳秀斯—卢梭思想中以个人为基础、基于自然法的世俗社会道德秩序,重述了西方现代性的历史,提出了“现代社会想象”的观念。社会想象乃是人们想象其集体社会生活的方式。在现代西方,以三个核心的文化形式为特征:市场经济、公共领域和人民自治。...
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《共和中的帝制:民国六年,中国社会的两难选择》以1917年张勋复辟前后的中国社会为主要关注点,以严谨的态度,探讨了此一时期政坛的状况,包括是否对德宣战,如何受到国际社会的影响,张勋复辟前后军人集团、文人集团的反应等史实,读来既有趣味又兼具学术性。在此基础上,张鸣老师在行文中提出这样一个问题:我们如何在制度...
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《信息社会的知识劳工》一书基于莫斯可教授透彻的分析和睿智的判断,汇编了来自欧洲、北美以及亚洲等著名学者的研究成果,具体生动地阐明了知识劳工每天面对的艰难选择:不得不在创造性驱动和勉强糊口以及为工作条件辩护之间寻找平衡。...
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《信息时代的世界工厂》,最关切我们未来的“思想@网络.中国”丛书之一,互联网中国传媒参考书。我们生活在“信息时代”。我们的国家是“世界工厂”。但你是否想过,“信息时代”与“世界工厂”之间有何联系?本书认为,回答此问题必须了解网吧、短信、小灵通、山寨机等中低端信息传播工具,必须走进城中村、厂矿宿舍、工殇医院,以及...
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《新媒介赋权:国家与社会的协同演进》内容简介:公共传播开启了国家与社会关系的新篇章,传播与权力、传播与社会之间的关系成为国家与社会变迁的基础。《新媒介赋权:国家与社会的协同演进》对“汶川地震”后发生的微博开启民意表达新方式、“免费午餐”、中国扶贫基金会与曹德旺签署“对赌协议”、郭美美与红会风波,以及慈善法进...
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《重新理解媒介》清晰地描述了全新商业时代的人际关系和传播逻辑,揭示了新媒体高速更迭的背景下媒介的本质——媒介即是行动。作者将计算机、传播学、人类学、心理学、逻辑学以及未来学等学科融会贯通,用理性和缜密的思维将隐藏在日常传播事件和社会现象下的人际关系和新商业模式抽象为可推演的数学模型,在个人生活、传播以...
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埃利亚斯是德国著名社会学家,《文明的进程》是埃利亚斯的成名之作,出版后轰动西方世界,成为畅销书。我们习惯把文明看成一种摆在我们面前的现成财富,但在埃利亚斯看来,“文明的表现”绝非天然如此,文明是一种过程,是历经数百年逐步演变的结果,是心理逐步积淀规范的结果。传统社会学把人和社会看成是两个各自独立的实体...
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