假想的"满大人":同情、现代性与中国疼痛 PPT 电子书
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图书简介:
《假想的"满大人":同情、现代性与中国疼痛》通过对小说、医案、游记、照片、绘画的解读，《假想的"满大人":同情、现代性与中国疼痛》揭示出西方同情与人道之间的内在关联，以及这种西方式对华“同情”的来龙去脉，并力图通过这些分析展现出关于“中国”的整体印象。作者在《假想的"满大人":同情、现代性与中国疼痛》中的这种分析开启了思考西方过去与当今对华关系的新的可能性，而且通过对同情、受苦、经济交流以及再现式交换这四个术语的专门论述，进而建立起分析中国历史话语、同情与现代性的新网络。在结合了文化研究、亚洲研究、美国研究以及医疗史观念的基础上，作者为我们提供了一个关于中西方关系的独特视角。
本书集中讨论了有关现代性研究的五个悖论：对新的迷信、对未来的笃行、对理论的偏好、对大众文化的呼唤和对否定的激情。作者认为，现代传统由一个死胡同走向另一个死胡同，不断背叛自身，背叛真正的现代性，因为现代性是这一现代传统所拒斥的东西。凭借这些所谓的转折点或这一标志性人物的长廊，可以理出一段现代传统的悖论...
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本书被评价为当今关于现代性和后现代性争论中有关时间哲学的一部重要著作。作者颠倒了传统的亚里士多德式的通过变化来理解时间的路径，而是反过来，通过时间来理解变化，将“现代性”、“后现代性”、“传统”等概念作为历史总体化的范畴和历史时间化的独特形式来理解，并进而提出了历史时间自身的本质问题。...
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《文化理论与现代性问题》清晰地陈述了不同社会理论关于文化的各种理论观点。分析了从葛兰西、法兰克福学派到雷蒙·威廉姆斯的马克思主义理论的贡献，而且将他们与韦伯、涂尔干、齐美尔、帕森斯等当代文化理论的著作进行了对照。文化霸权、力量场域和文化物质主义等文化概念和理论在本书中都得到讨论。 《文化理论与现代...
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作者为西利物浦大学社会学教授，对现代性问题有专门研究，在西方学术界较有影响。主要著述有：《变化世界中的社会理论》﹑《发现欧洲：理念﹑身份和现实》﹑《社会理论：超越实在论和建构论》等。《现代性和后现代性》围绕着近十年西方学术界对现代性和后现代性问题的争论，深入分析了后现代性与现代性复杂的关联。作者认为...
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本书主要讨论齐美尔、克拉考尔和本雅明的现代性思想及其方法。作者认为，与哈贝马斯、韦伯等诸多学者试图建构无所不包的抽象的现代性理论不同，三位学者的现代性研究是从破译现代性碎片的奥秘入手的：齐美尔《货币哲学》中透显的“现实的偶像性碎片”，克拉考尔《大众装饰》、《白领雇员》中表述的“无关宏旨的表面现象”，以及...
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本岀以发人深思的崭新视角论述了现代性与后现代性争论中提出的各种问题。作者认为，现代性许诺为人类生活带来只有理性才能够提供的那种清晰性和透明性。但并没有出现这种情况，而且我们现在不再相信会出现这种情况。我们愈来愈强烈地意识人类生存的不可改变的偶然性，以及各种选择、身份和生活筹划的无可挽救的矛盾性。现代...
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本书的力图完成这样一个工作：为人们理解现代性的结束及其对艺术和科学的深远影响提出一种哲学基础。众所周知，“后现代性”的观念处于当代知识分子争论的中心，在知识界存在一个广泛的共识，即传统的观看、认识和表现方式近来都发生了不可逆的变化。但是，对于这种变化究竟意味着什么或西方文化正在走向何方，则几乎没有达成...
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《盛世的疼痛》是著名作家祝勇的一部散文力作。作品讲述了自商鞅变法到清朝末年的变革史。商鞅变法强盛了秦国，奏响了中华民族大一统的前奏。至此之后，汉武帝刘彻的罢黜百家独尊儒术，宋朝的崇文抑武，明代郑和的七次出海、兼容并蓄、明成祖朱棣之后的闭关锁国、夜郎自大，至清末李鸿章的洋务运动，每一次变革都影响甚至主...
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《我疼》里的疼痛故事有：女儿的疼、母亲的疼，有钱人的疼、底层人的疼，诗人的疼、小店主的疼，丈 夫的疼、妻子的疼，以及民族的疼……疼痛，照亮了一个个真实“存在着”的灵魂。正如西班牙作家乌纳穆诺所说：除非我们受到刺痛，否则我们从来不注意我们曾拥有一颗灵魂。...
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《祝勇作品系列:盛世的疼痛·中国历史中的蝴蝶效应》由祝勇著，结构严谨沁，内容新颖。主要包括历史背后的历史、变革者的咒语、汉匈之战、澶渊：战争与和平、欲望与恐惧、一半是海水，一半是火焰、岩中花树、袁崇焕与明代绞肉机等内容。...
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