中国中世社会与共同体/日本中国史研究译丛 MOBI 电子书

作者: 谷川道雄
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图书简介: 谷川道雄(1925—2013)是日本中国史学界京都学派的传人,也是该学派继内藤湖南、宫崎市定之后的第三代领头人。他所建立的以豪族道德共同体为社会基础的中国中世史论,从根本上否定了西方近代历史学界所谓“中国有悠久的历史,但无真正的历史”的谬论。
《中国中世社会与共同体(增订本)》是谷川氏的重要代表作。《中国中世社会与共同体(增订本)》是一本史论著作,即通过具体史实的考证,最终上升为历史哲学的论著。谷川史学的重要观点之一,是认为如何理解“中国中世”是认识中国史发展内在规律的关键。谷川氏指出西方史学家所谓中国社会停滞论的最大的错误在于忽视中国也曾有过中世,并认为如果不在这个问题上予以超越的话,就难以发现中国史的自身发展规律。谷川氏在探索中国中世的研究中创造了独具特色的“共同体”理论。指出作为共同体的凝聚力,虽然不排斥财力、武力、家族力,但是起决定作用的仍是道德力、伦理力。进而提出民众是共同体伦理关系的存在基础,认为在中国历史上民众最能识别并敬仰高尚的人格,“从而由此端正自己的道德生活”;被领导者有着自下而上判断领导者资格的作用。就这样,谷川理论跃出了中世史的范围,提出了应该如何认识中国史,甚至世界史发展规律的大课题。
 
《中国史学基本典籍丛刊:续编两朝纲目备要》仅就篇幅而论,刘监共十五卷,其中后五卷所载为光、宁史事,计三万七千馀字。宋史全文凡三十六卷,其中仅有三卷是记这两朝的,字数约为十六万。陈桱通监续编的有关内容也只有三卷、约三万三千字,比刘监还要少。明代官修的续资治通监纲目仅第十七、十八两卷是记光、宁史事的,若...
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《经典淡出之后:20世纪中国史学的转变与延续》以“经典淡出之后的读书人”为引论,上篇侧重学术的履迹,在清华国学院和“古史辨”学派的个案探讨之后,概述1949年后六十年来中国史学的转变与延续。虽以机构、流派和学科发展为对象,仍尽可能将学术追求和研究方法落实在梁启超、吴宓和顾颉刚等具体的当事人之上。下篇则通过学人...
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《中国史学基本典籍丛刊:皇宋十朝纲要校正(套装共2册)》是记载北宋九朝及南宋高宗朝的编年体史书。每帝首卷列举年号及宰相、参政、枢密使副、使相、三司使、御史中丞等姓名。载科举之年取士数与州府废置。然后按年代顺序记朝廷大事。...
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《中国史学基本典籍丛刊:契丹国志》是记载辽代二百一十八年史事较早而有系统的一部史书,比元代官修《辽史》约早百年,是官修《辽史》的重要参考书之一。《中国史学基本典籍丛刊:契丹国志》正文包括帝纪十二卷,后妃、诸王、外戚、大臣列传七卷,另外有辽与石晋、北宋往来文牍,辽与邻国互馈礼物,地理方域,政治制度,宋人...
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本书内分二十卷:扶桑国考证、文身国、女国、小人国、大人国或长人国、君子国、白民国、青丘国、黑齿国、玄股国、劳民国或教民国、离国、背明国、郁夷国、含明国、吴明国、三神山、古琉球、女人国。...
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《中国史学基本典籍丛刊:廿二史劄记校证(套装共2册)》是清代史学家赵翼的一部著名的读史札记,书中对各朝历史的编撰得失作了系统的论述,考辨订正了重要史实。主要内容包括:司马迁作史年岁、班固作史年岁、各史例目异同、史记编次、褚少孙补史、记不止十篇、史记有后人窜人处等。...
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《地方文化与信仰共同体的生成:人类学与中国基督教研究》收录的文章是作者继《地方性、历史场景与信仰表达》(2008)之后几年的相关思考和写作。虽然集中探讨的是中国基督教的议题,但是正如作者所一直强调的,这些个案为主的研究还试图能对普遍意义上的人类学理论以及中国(社会)研究有所回应。因此,在读书札记部分之外...
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古代米诺文化被视为古希腊文明的鼻祖,但本书却表明,米诺人的克里特与其近邻之间保持一种强有力的互动。传统观念认为,克里特人是古希腊人引以为豪的土著祖先,恰恰相反,南诺•马瑞纳托斯将古代克里特置于其东部与南部那些强大的对手这种语境中,给予重新考察。通过分析米诺人神权体系符号及其与叙利亚、安纳托利亚、古埃...
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